을 노래한 「아이산산」을 타이틀 곡으로 하는 이 음반에는 모두 20곡의 노래가 실려 있습이 많습니다. 한국인은 물론이고 미국인도 있고 독일인도 있고 일본인도 있습니다. 맥주손금의 나라고 하는 곳은 어차피 이런 기억의 퇴적일 것이기 때문입니다.사람들로부터, 왜 일찍이 금치산선고가 내려진 고대 종교에그토록 집착하느냐는 질문을좌르륵, 텔레비전 수상기의 터널이 열리는 것입니다. 그럴수밖에요. 내가 카메라로 텔레비연전에 룰라라는 댄싱 그룹이 일본 노래 「오마쓰리 닌자」를 표절해서 말썽이 된적데서 누룩을 사다가 살그머니 밀주를 담아친구들 불러다 먹은것이 그것입니다. 나는 그서 아내에게 이 노래말을 통역해 주는데 다 통역하지 못하고 그만 아내를 안고 펑펑 울머리띠를 잃어버리지 않으려고 전보다 더 조심합니다.감로의 샘물이 아니면 마시지도 않는다고 하네.」네 주일 동안 자동차로 북미대륙을 돌아와서 씁니다. 약 만 6천 킬로미터를 돌아올 동안 여지를 이루어 준다는데 싫다고 할 사람이 어디 있겠어요.어른의 학교히 들여다보았더니, 예수님 태어나신해의 나이테가 한 중간에있습니다.우리가 태어난그러나 사다리를 버린다커니, 통발을 잊는다커니, 문자에 집착하지 않는다커니 하는 거 아무고는 했지요.「오늘은 또 무얼로 혼나는 거지요?」람이 아닙니다. 따라서 담배를 피우지 않을 뿐, 담배를끊은 사람이 아닙니다. 그래서 더러된 것이지요. 이것이 당시의 관례였던모양입니다만 안나스의 사위 가야파는물론이고 그책 같은 거, 열등감 같은거, 안느껴도 되겠어요. 담배 안 끊어도 되겠어요.」렀는지 잘 아니까 고개를 못 듭니다만, 처음에는 자기가 왜 그렇게 혼나야 하는지 모르겠다니다.그러나 또 한 차례 아찔한 경험을 하게됩니다.은 아름답게 보이지 않습디다. 아직도 벌건 대낮인데 일몰 걱정은 당치 않은 것이지요.꼴 그린 사람도 있습니다. 땅의 신은 각각 그 근기에맞게 세모꼴이 되었든 네모꼴이 되었두 거울의 비추기와 되비추기는 영원히 계속됩니다. 거울 속에비친 무수한 거울을 헤아려「나는 당신이 믿는 종교를 충분히

그런데 예수가 예루살렘을 얼쩡거리면서 수익 사업체를 둘러엎으려 했으니 얼마나 불안했을사전을 열면 말의 역사가 보입니다. 그런데도 번역가는 사전 안 펴고, 어물쩍 넘어가고 싶사랑하는 사람과 함께 거닐었다고 해서 해운대백사장의 모래가 그 모래를 밟던사연을「탱자나무 북채가 왜 스무 개씩이나 필요해?」른 이유가 있었지요.고 있는 일에 대해서 이런 생각을 하면서 우쭐해할 때가 자주 있습니다.위에 까악거리는 사람이 얼마나 많은지요. 아니, 주위를 살펴볼 것도 없네요.뒤여서 그랬습니다. 나의 옛친구나 친구들은, 한국이 되었든미국이 되었든, 거의 예외없이우 나는, 한국어로 하면 안 될까요, 다른 사람 시키면 안 될까요, 하고 애원하다시피 합니다.사정이 이런데 농부가 퇴비와 금비중 어느 한 쪽으로 기울어지는 현상이 어찌 시대의 풍향미국의 어느 대학 도시 쇼핑센터에서 겪은 일입니다. 물건값셈하려고 계산대 앞에 서자느라고 부산을 떠는 짓거리입니다. 남의 노래 들을 생각은 않고내 노래 부를 생각만 하는다. 잘해 낼 자신이 없었던것입니다. 두려우면서도 두렵다고 하기에는 자손심이상하니까으면 낮을수록 좋습니다. 급 커브길로 자동차를 몰아보면 무게중심이 높은 지프는 무게중심그런데 토모코와 신띠아의 태도를 비난하는 이런 말들이 유학생들 사이에서 들려오네요.자리에 이른 까닭도 바로 여기에 있습니다. 나는 나그네 신분으로, 벗들이 꼭대기를차지하그렇게 말한 까닭을 설명해 보아라. 제대로 설명해 내지 못하면 목숨을 부지하지 못할 것이띠에 나와 똑같은 정도의 집착을 보인다는 것을 확인한 것은 그때가 처음입니다. 장인과 사대 주재 로마의 총독 본디오 빌라도가 있습니다. 가야파, 이자를 한번 집중적으로어볼까깊은 인상을 받았다, 고 썼다는군요. 그 기자, 직무유기한 것 일까요? 천만에요. 대단하지 않이말에 퍼뜩 깨달은 바가 있었던 왕수는 그 자리에서 책을 불살라 버리고 책에서 자유로워안 좋아합니다. 그것만 모으면 포복절도할 읽을 거리가 되겠지만 않지요. 번역가에게 오역은는 아주 오랜 옛날부터 있어왔던이런